采采流水，蓬蓬远春。
窈窕幽谷，时见美人。
一，名词解释
1采采:形容美妙的乐声。如唐代孟郊《清东曲》诗云：“采采《清东曲》，明眸艳珪玉。”
2蓬蓬:茂盛、蓬勃的样子。如《诗经·小雅·采菽》：“维柞之枝，其叶蓬蓬。”毛传注：“蓬蓬，盛貌。”
3远春:春之旷野。
4窈窕:娴静貌；美好貌。如《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传注：“窈窕，幽闲也。”
5幽谷:幽深的山谷。如《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋代王安石《次韵春日感事》诗亦云：“潺潺嫩水生幽谷，漠漠轻寒动远林。”
6时见:常见。如唐代李白《访戴天山道士不遇》诗：“树深时见鹿，溪午不闻钟。”
7美人:品德美好的人。如《诗经·邶风·简兮》：“云谁之思，西方美人。”郑玄笺注：“思周室之贤者。”《孟子·尽心下》亦云:“充实之谓美”汉代赵岐注：“充实善信，使之不虚，是为美人。”
二，大意浅说
静听，有流水潺潺如演妙乐；细看，水面还泛着粼粼波光。继而向远处展望，草木新绿，丛丛茏茏，勃发生机，只叹其色彩美好艳丽不知其名。
涧谷曲折而幽深，绿苔青石，藏风聚水，冬暖夏凉，清越出尘。
如王渔洋在《香祖笔记》中所说的一样：“‘采采流水，蓬蓬远春’，形容诗境亦妙，正与戴容州‘蓝田日暖，良玉生烟’八字同旨。”可谓是纤秾之内含纯洁之态，艳丽之中蕴高雅之趣。
那么，什么是时见美人呢？
置身谷中，你独自缓行，美则美矣，但若这种美妙无法无人分享，终究是一种遗憾。前不见古人，后不见来者，终究是充满遗憾的。
如果这个时候，前面隐约行来一位美人，于是你们目光交汇，会心一笑，又淡然作别，你有你的目标，他有他的前程，你们互不干扰，一如弘一大师所说，君子之交，其淡如水。
于是你继续前行，继续欣赏草木之美，水石之音，然后，诶，前面似乎又有一美人，你们的目光再次交汇，却一如既往的会心不语，抬手作揖，又各自渐行渐远……
这就是人文之美，灵性之需，并与自然之美遥相呼应。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
一，名词解释
1碧桃:桃树的一种，又名千叶桃，花重瓣，不结实，供观赏和药用。如唐代郎士元《听邻家吹笙》诗云：“重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。”明代顾起元《客座赘语·花木》：“碧桃有深红者，粉红者，白者，而粉红之娇艳尤为夐绝。”
2风日:即风光，风以及草木上反射出的日光。如《文选·谢朓〈和徐都曹〉》：“日华川上动，风光草际浮。”李周翰注：“风本无光，草上有光色，风吹动之，如风之有光也。”
3水滨:即水边。如清代朱彝尊《为乔侍读题画》诗之二云：“三百临安树，移来种水滨。”
4流莺:即莺。流，形容其鸣声婉转。如南梁朝沉约《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”
二，大意浅说
杖履外出，行至水滨，有碧桃千树，绚烂开放，微风拂来，微微律动，反射出七彩的日光，与水面的波光遥相呼应。
兴尽而回，小径幽洁而曲折，碧柳成荫，覆盖其上；更有色彩明亮的黄莺聚集在树梢上，流利婉转的歌唱。
黄莺不但拥有音质的细腻（纤），而且还拥有色彩的艳丽（秾），堪称是本品的最生动之具化形象。
清孙联奎也在《诗品臆说》对此赞美有加，他说：“余尝观群莺会矣，黄鹂集树，或坐鸣，或流语，珠吭千串，百梭竞掷，俨然观织锦而听广乐也。因而悟表圣《纤秾》一品。”。
“纤秾”品虽然色彩鲜艳，风光秀丽，但绝无浅俗鄙俚之态，仍有真骨在里，清声在外。虽然描写具体而细腻，但没有人工雕琢痕迹，显出一派天机造化。虽然清晰可见，明白如画，但并非一览无余，而使人感到韵味无穷。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
一，名词解释
1乘:趁，追逐。
2:之:代指大自然。
3愈往:越向往。
4愈真:越觉得真实不虚，越信服。
5古:同故。
二，大意浅说
纤秾这种美妙境界啊，如大自然的美景一样，你越接近它，追逐它，深邃地体察它，内心便越向往它。
你对它的认识越深，便越可能准确地把握自然美的真谛，觉得它真实不虚，受用无穷，就越能领略诗境的澄明，创造的灵感也能如泉水般源源不断的流淌而出。
也只有真正接近它认识它，它的奥妙才会用之不尽，你才能点石成金。
古人常咏之物，你拈来复咏，亦能化为新的形象新的感受。一如大自然中的美景，无穷无尽，只要用心探索，一定能看到更美、更真的景色，会产生新的感受。
唐代《二十四诗品》作者司空图
