子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
——子贡问：“一个人，他在贫穷的时候却不谄媚，在富有的时候而能不骄傲自大，那这个人怎么样？”孔子回答道：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”
子贡又问道：“《诗经》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀！你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗经》了。”
01.贫而无谄，富而无骄
这是子贡对于人的观察和判断，他觉得这样的人便能够算得上是有品德修养的人。因为他们不会因自己的贫穷或者富贵而改变自己的志向、变换自己的追求，能够始终保持自己的理想、谨守自己的初心。只有这样的人，才能经得住诱惑、守得住底线、保得住名声，才能始终沿着自己设定的目标，不断地努力奋斗，最终取得成功。
02.未若贫而乐，富而好礼者也
孔子此言是针对子贡的话而回答的。虽然他并不否认子贡的判断，但却是提出了更好的见解，也就是将子贡的言论又上升了一个层次。因为孔子觉得子贡对君子道德的判断仅仅是局限于其自身，无论是“贫无谄”也好，还是“富无骄”也好，都是从人的自身角度出发，对自己有着极大的意义，但对于其他人却是没有太大的影响力。
所以在此基础之上，孔子表达了自己的见解，即“贫而乐，富而好礼”。这样一来，这种精神的影响就不再局限于自身之上，而是会让身边的人都感受到其高尚品德所带来的感染力。显然，这样的品德才是孔子一直推崇的，也是鼓励他的学生要努力的方向。
03.其斯之谓与
子贡这一句是对孔子之前所回答的内容的思考，他运用了《诗经·卫风·淇澳》中“如切如磋，如琢如磨”来表达自己的观点，其用意有二：一是以《诗经》之语，来代替自己之言，可谓言简而意深；二是表达出自己对于孔子之言的深入思考，能够举一反三，以小见大。
具体来讲，就是子贡听到孔子的话以后，知道了“贫无谄、富无骄”可以是一种可以在生活之中，慢慢磨砺锻炼而来的品德品行，是每一个用心修德之人所能够做到的程度。然而，“贫而乐、富而好礼”，却不是每个人都能拥有的品质，想要做到这样的地步，必须要不断加强学习，提高思想认识，提升思维层次才可以达到的。
04.告诸往而知来者
孔子这一句话之中，“赐”是他对于子贡的简称，因为子贡名叫端木赐；“告诸往而知来者”，即告诉以往的事情，便能够知道还没有说有到来的事情，换而言之就是举一反三的意思。整句话孔子想要表达的思想就是，子贡能够举一反三，理解能力已经满足了孔子的要求，所以才会说出“可与言《诗》”这样的话来。
通过这一篇文章，可以看出，孔子是希望他的弟子以及其他人都能够达到乐道好礼这样的境界。所以，孔子在对弟子的教育方面，便会注重说教与引导相结合，等弟子的学识达到了一定的水平之后，再进行更加高深的学问的学习。
